sábado, 14 de septiembre de 2013

Frasseig i Articulació al s.XVI. Ganassi


      ATAC I ARTICULACIÓ EN LA FLAUTA RENAIXENTISTA
 'LA FONTEGARA' (1535)

   Romà Escalas i Llimona. Traducció i estudi
 
Abril de 1994
 

La 'Opera intitulata Fontegara' de Silvestro Ganassi, editada a Venècia el 1535, ensenya, com diu la continuació del títol 'a sonar la flauta (de bec) amb la tècnica complerta pròpia de l'instrument fins arrivar a les disminucions, part que serà també útil a qualsevol altre instrument de vent o de corda i fins i tot per als cantants'.

Silvestro Ganassi, va neixer al Fontego (Itàlia) i morí a Venècia al segle XVI i arrivà a ésser un dels instrumentistes mes reconeguts del seu temps. Músic de la cort del Duc de Venècia, va escriure, publicar i imprimir dos dels primers métodes d'instrument coneguts, 'La Fontegara' (1535) i 'La Regola Rubertina' (1542). Al primer per al 'Flauto' (Flauta de bec) hi trobem instruccions detallades sobre digitació i articulació, seguides de 150 pàgines d'exemples sobre disminucions de passatges usuals. La 'Regola Rubertina' tracta sobre la viola d'arc, com a instrument solista i de conjunt.

'La Fontegara' ha estat reeditada actualment en facsímil i en una traducció alemanya, no sempre de fiar, per R. Lienau a Berlin el 1956. Una de les parts més útils i interessants del tractat de S. Ganassi es troba als capítols 5,6,7 i 8, corresponents al 'modi che insegna la lingua' i la 'declaratione di varie sorte di lingua', és a dir a on tracta sobre l'atac dels sons i les articulacions que s'en deriven.

A continuació us oferim una traducció d'aquests capítols, amb alguns comentaris que contribuiran a entendre'n el sentit més exacte, amb el desitg de que us pugui ser de la major utilitat per al coneixement i l'interpretació de la música de Flauta dels segles XVI i XVII i al mateix temps ens procuri un ventall de possibilitats expressives que ens permetin eixamplar i aprofondir en un dels camps expressius més importants de l'instrument, l'articulació.

Cap. 5. Part que ensenya l'atac amb la llengua. Demostració de les diverses formes d'atac.

                        Fíxa't amb que el moviment de la llengua produeix diferent tipus d'atac segons les síl.labes que es pronunciín. A l'atac anomenat 'Original ' hi trobem han tres modes o moviments principals de la llengua :

                        1. El primer combina aquestes dues síl.labes: 'te che, te che, te che'[1].

                        2. El segon:  'te re, te re, te re, te'.

                        3. El tercer: 'le re, le re, le re, le'.
Has de saber que aquests 'moviments originals' contenen en ells els extrems i el punt mig [2]. El primer moviment combina sílabes que causen un efecte 'crudo', dur i àspre. El tercer produeix un efecte 'dolce' , planer i agradable i el segon un efecte intermedi, moderat. Observa que aquest contè due sílabes, la primera pertany al primer moviment i la segona al tercer, per aquesta raó combina el temperament d'ambdós extrems, la duresa i la tendresa.

Cap. 6. Dels atacs derivats de les formes 'originals'.

- Amb aquestes noves articulacions es formen combinacioons complertes i incomplertes. La forma complerta estarà composada de dues sílabes, com als 'modes originals': Primer de la meitat d'una síl.laba o lletra, articulada amb gran rapidesa:

                        'ttttt' o 'ddddd'

i després d'una de les síl.labes:  

                        'de de ge che' o 'da de di do du'

                        'ta te ti to tu' o 'cha che chi cho chu'

Podent-se combinar amb qualsevol vocal.

- També existeix una [altra] forma d'anomenar l'articulació que en diuen 'lingua dretta' (llengua recta) i una altra anomenada 'lingua riversa' (llengua girada). La recta és la que pronuncia les síl.labes de la manera més sembalant al la primera forma de les originals (te che). La 'riversa' la que menys les pronuncia, com a la tercera original (le re) , la qual en realitat al augmentar la velocitat arriba a perdre l'atac, anomenant-se per aquesta rao 'riversa'.

[ A continuació segueixen els capítols dedicats a la pràctica i l'estudi de les diferentes articulacions]

Cap.7. Manera  de practicar els diferents atacs produits amb les 'formes originals'.

- Observa com procedeixo, a partir de les lletres vocals, a fi de que puguis investigar per a quina síl.laba o lletra la natura t'ha dotat de major rapidesa de pronunciació. Ho farem en aquest ordre, primer els 'moviments originals' i despres, un a un, desenvoluparé els diferents atacs derivats:


1.         Teche teche teche teche teche

                                    Tacha teche tichi tocho tuchu

                                    Dacha deche dichi docho duchu


                        2.         Tere tere tere tere tere

                                    Tara tere tiri toro turu

                                    dara dare dari daro daru

                                    chara chare chari charo charu


                        3.         Lere lere lere lere lere

                                    Lara lere liri loro luru

Hi ha altres atacs que no descriuré, que es produirien segons amb la naturalesa de cadascú amb el tercer 'moviment original', produint-se solsament l'atac de mitja síl.laba , com hem vist abans.

- Si vols practicar en alguna de les formes d'atac descrites convindrà seguir aquest mètode:

Assaja algunes sílabes del primer 'mode original' i practíca-les amb frequència per a adquirir velocitat.

Amb les del segon 'mode original' practicaràs igualmet però amb més velocitat, com si articulessis una síl.laba de tres lletres:

                                    tar ter tir tor tur

                                    dar der dir dor dur

                                    char cher chir chor chur

                                    ghar gher ghir ghor ghur[3]

Amb les del tercer 'mode original' ho feràs de la manera següent:

                                    lar ler lir lor lur

Cap. 8. Definició de l'atac de punta i de gola i de la manera de bufar amb més comoditat per a l'articulació.

Observa que tots els atacs que es fan amb la 'Lingua dritta' s'anomenen [també] 'lingua di testa' (atac de punta) perque l'aire s'intercepta sota del paladar i prop de les dents .

La 'lingua riversa' serà 'lingua di gorza' (atac de gola) ja que l'aire queda interceptat a la gola.

Existeix una altra articulació en la qual no es pronuncia cap síl.laba, es produeix movent la llengua d'un llavi a l'altre i com que s'intercepta l'aire entre els llavis s'anomena 'lingua di testa'.

                               


            [1]. N. del T. 'che' es pronuncia en italià com 'que'.
            [2]. En la mentalitat proporcional dels tractadistes del s. XVI sempre convenia demostrar les proposicions fent referència a raons geomètriques euclidianes.
            [3]. En català es pronunciaria 'gar guer guir gor gur'. Observem que aquest ataccorresponent a una 'T' suau articulada amb la part central de la llengua a la part posterior del paladar apareix per primera vegada a Ganassi, i no ens el defineix.

lunes, 19 de agosto de 2013

Arte y Compromiso

 
ARTE Y  COMPROMISO
ROMÀ ESCALAS
 27 de Julio de 2013 

A. INTRODUCCIÓN
 
B. DEL SUEÑO A LA ACCIÓN: RECURSOS y MÉTODO

 C. EJERCICIOS DE PREPARACIÓN

1. Percepción física de los sentidos

2. Percepción interna

3. Percepción mental desde los sentidos

4. Contemplación y energía

5. Proyección externa del espíritu

6. Meditación creativa

 D. ACCIÓN
                 1. Autoconstrucción y proceso creativo 

 E. EL ARTE COMO ACTIVIDAD Y ACTITUD VITAL

F.  APLICACIÓN A LA PRACTICA MUSICAL
                    Instrumentos de aliento

A. INTRODUCCIÓN

 En la voluntad de asumir la misión personal, que confiere sentido, energía y dirección a la vida, aceptamos que lo que hay que venerar como sagrado es el deseo de la perfección. Deseo entendido como un acto de amor hacia nosotros mismos, los otros y, finalmente, como la unión e identificación con el universo creado, perceptible a través de los sentidos y la mente.

 En este  viaje  nos acompañan las figuras de las divinidades que sacralizamos y construimos desde nuestra particular conceptualización del misterio o desde nuestra tradición cultural y religiosa.  El misterio propio e interior gestado como necesitad , se convierte  en el  fin de nuestra propia misión. Orientando nuestra evolución ,  progreso, subsistencia y respuesta vital. 

 La busca de nuestra identificación con el mundo exterior sólo puede alcanzarse en la realidad del contacto entre el ser humano, en todos los niveles de su desarrollo,  y la naturaleza. Ello implica un paso fundamental en el desarrollo personal, el cual  nos obliga a aceptar la unicidad entre materia y espíritu,  que nos  conducirá a al  encuentro final con la raíz del conocimiento.

Más allá de la  piel y la mente existe el 'espíritu' , el misterio, la poesía y la magia. La metafísica y la física son sus campos de desarrollo. Para construir  el individuo hay que buscar y encontrar  las conexiones, los hilos, entre todos los campos de realidad y las personas. Debemos trascender la piel para alcanzar con la mente los espacios sobrenaturales y dar un sentido artístico, es decir creativo a nuestra propia cotidianeidad.

Desde los arcanos del pensamiento oriental hasta las opiniones de Einstein, encontramos elementos de luz que nos orientan hacia la necesidad de construirnos en la libertad, los valores de belleza, verdad, sencillez y admiración por lo desconocido.  Este impulso energético y creativo no es nada más que la manifestación y testigo perenne de  un principio vital procedente de una realidad más profunda y universal que la que percibe nuestra mente en sus primeras etapas de evolución.

 (Texto entero en Compartir)

viernes, 10 de junio de 2011

El deconstructor de violins


Al llarg de molts segles els mestres violers ... 
 
Romà Escalas
Abril 2011
 
Aquest text va inaugurar el meu blog al 2011. El llegireu sencer a Escrits.